"ZKM: ЦЕНТЪР ИЗВЪН ЦЕНТЪРА": Разлика между версии

От РЕЧНИК – ДИГИТАЛНИ ИЗКУСТВА
Направо към навигацията Направо към търсенето
Редакция без резюме
Редакция без резюме
 
(Не е показана една междинна версия от същия потребител)
Ред 1: Ред 1:
  '''Архив на дигитално изкуство, Колекциониране на дигитално изкуство, Фунция и съдържание, културни институции, културни практики, Изкуство и Дизайн'''
  '''Архив на дигитално изкуство, Колекциониране на дигитално изкуство, Фунция и съдържание на център за нови медийни изкуства, ZKM, музейно дело, културни институции, Изкуство и Дизайн; етика на научните изследвания, научна дейност, лаборатория'''


== „ИНТЕРВЮТА ОТ МАЯМИ: РЕЧНИК“ - ИЗКУСТВО ЗА САМОТО ИЗКУСТВО, АРХИВ ЗА САМИЯ АРХИВ ==
== Представяне на дейността и развитието на Zentrum Für Kunst Und Medientechnologie, град Карлсруе, Германия ==


Докладът описва дейността и значението на Центъра за изкуство и медии в град Карлсруе, Германия - ZKM. Още от момента за създаването си, ZKM се очертава безспорно като значим фактор в културно и социално отношение – на местно ниво, но и в световен план. Това се случва във време, когато съвременните творци, изследователи и публика са изправени пред много нови интересни въпроси и възможности, с които ZKM борави по забележителен начин. Центърът придобива голямо значение през годините, благодарение на активната си научна дейност и партньорствата с ключови фигури в областта на Съвременното изкуство.
Този доклад е резултат от направено предварително проучване и осъществено посещение на ZKM през февруари 2017 г., с включени по време на посещението две срещи – със социолога д-р Марина Лякова [1] и сътрудника към департамента по Архивиране в ZKM, съвместно с Университета по Изкуство и Дизайн – Филип Тьогел [2] , които спомогнаха много за развитието на текста и основните изводи по отношение на общественото значението на Центъра.


'''„Интервюта от Маями: речник“'''
----
Немски език: [https://zkm.de/de ZKM] | Zentrum für Kunst und Medientechnologie
Английски език: ZKM | Center for Art and Media Karlsruhe
Български език: ZKM | Център за Изкуство и Дигитални технологии
Управление: основател на ZKM е Хайнрих Клотц [3] . Изпълнителен директор днес е Петер Уейбел [4]. Центърът се управлява от борд на директорите.
Финансиране: Центърът е основан с изцяло публично финансиране.
 
----
 
'''Съдържание на Центъра за изкуство и нови медии:'''


''Пристигнах в Маями на 26-ти септември 2017г. за едномесечен творчески престой. Беше странно. Беше точно след урагана Ирма и градът се усещаше тъжен. Домакините ми и почти всички, които срещнах по време на престоя бяха от венецуелската арт общност. Прекарвах цялото си време с тях. Не говорех испански и не всички от тях говореха английски, но въпреки това се опитвахме да намерим начин да общуваме. Аз се стремях да отгатна какво казват по интонацията им, чрез езика на тялото им или по някои думи, които успявах да уловя, но предимно комуникирахме чрез Гугъл Преводач. И въпреки че Гугъл Преводач се разви много през последните години, разбирането, което получавахме обикновено беше много неясно и мъгляво. Беше просто идея, далечно усещане за смисъла на казаното. Буквално езикът, неговото тяло се разпадаше, беше толкова натрошен и повреден, че се превръщаше в нещо съвсем различно – сянка, призрак на език. Чувствах се изгубена в мъгла от символи и значения, но също и привлечена и изкушена да я изследвам. Исках да намеря начин, система да сглобя отново или поне да се справя с това състояние на комуникация, затова реших да създам свой, собствен речник.
В ZKM се помещават изследователски институти и департаменти; основни помещения за концерти, изложби и събития; Музей за Съвременно изкуство, Музей за Дигитални изкуства, колекционерски сектор, звено за реставрация и консервация, Инситут за визуални медии и Музикално-Акустичен Институт, студия и театър за нуждите на новите медийни театрални продукции; Градската Галерия. ZKM притежава право на издателска дейност, има библиотека и книжарница. Центърът развива тясно сътрудничество с Депратамент за Изкуство и Култура на Университета по Изкуство и дизайн и Музикалния Университет в Карлсруе, както и с други научни организации. Центърът организира биеналето MultiMediale и провежда редица събития по награждаване с различни значими за изкуството и науката награди.
Записах четири интервюта на испански и английски с венецуелски артисти, живеещи в Маями. Те споделиха личните си чувства и истории, свързани с изкуството, което правят, с напускането на Венецуела и пристигането им в Маями.
От тези интервюта избрах ключови думи, които се появяват в разказите и в същото време са важни за разбирането на историите. Подредих ги по азбучен ред. Чрез автоматизиран софтуер извлякох всяка фраза от интервютата, в която ключова дума присъства за да я откъсна от контекста, в който е използвана. По този начин преструктурирам, пренареждам и разбивам напълно техните лични истории и акцентирам на потенциалните смисли в отделните фрази.
Речникът служи за да дава дефиниция на думите. В тази работа аз подменям смисъла им с облак от лични значения и дефиниции, изтръгнати от контекста. Използвам формалната организация на речника за да събера всички нюанси, присъстващи около всяка една от тези думи.
Заедно с техните истории, включих и моята, разказваща за опита и преживяванията ми в Маями. Разказите са оригинално на три езика – английски, испански и български. Всички преводи между тези езици са направени отново с Гугъл Преводач, разкривайки неговите възможности и ограничения.
Инсталацията се състои от три отделни елемента – арт книгата, аудио с оригиналните интервюта и видеа, които записах по време на престоя ми, улавящи настроението на града.''


Илияна Кънчева
[[Файл:ZKM building.jpeg|300px|thumb|left|(1) ZKM old building]]


'''Устройство:'''


----
Първоначалната концепция на Хайнрих Клотц е да направи „център за всички изкуства и жанрове“, подобен на музея Bauhaus, в Десау, Германия. Като резултат, ZKM представя основно изкуство, базирано на дигиталните технологии. В него, като институт и изследователски център, едновременно се свързват технологията и изкуството, с поглед към бъдещето.  Развитието на идеята за основаване и откриване на ZKM се осъществява в годините между 1984-1997 г. Преминава през различни етапи като съставянето на „Проектна група ZKM“ през 1988 г., изменението в плана за строеж на изцяло нова сграда и реконструкцията на старата фабрика на архитекта Филип Якоб Манц, през 1992 г. и основаването на прилежащите институти, в годините до 1997 г. До тогава се правят също много публични изяви на артисти, извън самия център, правят се научни конференции и значими обществени събития под ръководството на ZKM и се провеждат биеналето MultiMediale и събитията по връчване на наградите Siemens Media Art Prize и International Video Art Prize. Това определено привлича вниманието на публиката към ZKM по онова време. Но с най-голямо значение е събитието по официалното откриване на 18 октомври, 1997 г. и представянето на целия ресурс, с който разполага Центърът пред публиката.
 
Въвличането на „дигиталното изображение“ в процеса на създаване на произведения на изкуството, макар и не винаги плодотворно, все пак представя една изцяло нова категория в изкуството, която все повече няма как да бъде игнорирана. С употребата на „подвижната картина (“moving image”), показана пред публиката от творците от средата на 60-те години на XX век, неминуемо се повлиява не само на начина, по който възприемаме изкуството и до днес, но и на всички нови форми, методи и инструменти, с които си служат съвременните творци при създаването на изкуство. Именно поради това се налага и създаването на нов тип пространство, каквото е ZKM. То има за цел да даде платформа за показване на видео скулптура (video sculpture), електронни инсталации (electronic installation), звукова скулптура (sound sculpture), холографски образи (holography), като цяло на различни примери от Съвременно изкуство в неговата нова медийно-технологична форма. Именнно в този смисъл ZKM е Център за изкуство и медии – за произведения, създадени с помощта на нови медиини технологии.
 
[[Файл:ZKM Entrance.jpg|200px|thumb|left|(2) ZKM Entrance]]
 
''[https://zkm.de/en/exhibitions-events/current-exhibitions Музеят за Дигитални изкуства]'' е с размер около 4 000 кв.м изложбено пространство, в което се представят преди всичко и най-вече произведенията от колекцията на ZKM, подбрани предвид високите си качества и мащабно значение.
 
''[https://zkm.de/en/about-the-zkm/organisation/museum-communication Музеят за Съвременно изкуство]'' се състои от изложбено пространство и колекционерски сектор, който е достъпен за публиката или 13 400 кв.м., включващи пространства за изложби и административни помещения, департамент за Дизайн и Архитектура, Градската галерия.
 
''[https://zkm.de/en/about-the-zkm/organization/hertz-lab Институтът за Визуални медии]'',
 
''[https://zkm.de/en/about-the-zkm/organisation/videostudio Музикално-акостичният институт]'' и
 
''[https://zkm.de/en/about-the-zkm/organisation/wissen Изследователският център]'' продължат дейността на ZKM, като представят нови неща, създадени в процеса на работа на Центъра и с помощта на международната творческа и научна общност.
 
Водещи творци от сферата на дигиталното изкуство всъщност развиват и представят произведенията си именно благодарение на сътрудничеството с този институт. Едно от големите имена е Бил Виола (The Tree of Knowledge (1997) [5] Списъкът на изложбите, работилниците, семинарите и събитията е много дълъг, но фокусът тук е преди всичко върху социално значимите теми на нашето всекидневие, работата с езика и новите технологии, експериментирането с различните нови форми в изкуството. 
Всичко това се помещава в адаптираната за целта сграда на бивша фабрика като пример за значимия по онова време тренд в архитектурната практика – за приспособяване и вдъхване на нов живот на пространства, които са изпълнили завета от миналото и са готови да бъдат отново въвлечени в архитектурната и социална значимост. Разбира се, част от този тренд е и задължението да се съобразяват трансформациите с новите модели за екологично присъствие. ZKM разполага със соларни панели за генериране на енергия от възобновяеми източници и сградата е пригодена за употреба, посредством множество технологични изменения и подобрения. Резултатът е устойчив архитектурен модел, с грижа към околната среда и традициите, който едновременно с това става прикрепен към настоящето и отговарящ на нуждите на съвремието. Всичко това показва ползата от ZKM като мост към стремежа да се отговори на актуалните въпроси, без да се губи връзката с миналото, нито пък да има един болезнен и натрапчиво фиксиран модел към „новото“, заради самото него [6] . 
 
'''Цел:'''
 
Пред ръководството на Центъра е поставена нелеката задача да се насърчат посетителите към контакт със Съвременното изкуство в среда, която предава духа на съвремието. Тя трябва да остава винаги актуална, разпознаваща и в същото време приемаща този нов, понякога хаотичен и постоянно разширяващ се жанр в изкуството, с голямо разнообразие на формите, изразните средства и представянето. Според Хайнрих Клотц [7]  “класическите музеи“, предлагат възможност на посетителя да се разхожда спокойно и последователно от една зала в друга, докато разглежда свободно разположените образци на скулптурата и като цяло кавалетното изкуство по стените му, но не биха могли да изпълнят задачата, която си поставят музеите, имащи за цел да представят Съвременно изкуство.
На първия етаж в сградата е Музеят за медийно изкуство (Media Museum). В него се представят творби, развити чрез различни нови техники на дигиталните изкуства. Техен основен фокус е сферата на взаимодействие с посетителя. Именно тук се изменя ролята на всеки, който пристъпи в този музей. От обикновен наблюдател или пасивен зрител, посетителят се превръща в „протагонист“, в главно действащо лице, което не просто влиза във взаимодействие с изложбата, но и често се вплита в нея като участник и като неизменна част от нейното съществуване. Представяне на изложба или някакво произведение тук е отвъд границите на конвенционалните форми и в резултат на това човек е въвлечен напълно, посредством сетивата си в произведенията. Всеки би могъл да получи нова перцепция, усещане за изкуството, която следва да бъде обследвана и това никога няма да се случи по пасивен начин.
[[Файл:The Night Journey (2007-2018).jpeg|300px|thumb|left|(3) Bill Viola, The Night Journey (2007-2018), experimental art game]]


'''За творбата'''
ZKM улавя сложни процеси на трансформация на възприятията не само на публиката, но и на творците в изкуството. Проследявайки наследството, тази трансформация става все по-видима и от изключение, се превръща в лесно за посочване правило. Ключови елементи тук са налагането на „дигиталното изображение“, движещите се картини , които не просто изменят начина на общуване между хората, но и променят естетическите принципи и разбиране. Изцяло се променя и концепцията за публика и творец. Дали публиката е просто зрител или е и участник? Дали творецът е просто артист, човек отдаден на изкуството или е същевренно технолог, инженер, човек с научни познания? Дали средата е реална или е дигитално генерирана? Дали става дума за произведение или експеримент? Границите са толкова размити, че е трудно да си представим, че подобен род  творби се побират било то на една стена в музей или дори една стая от няколко стотин квадрата. Тук се появява именно нуждата от пространства от нов тип, които съчетават в себе си не просто изложбения ареал, а и още няколко квадрата изследователски звена, институти и лаборатории, обслужващи екипи с напълно научен подход към изкуството днес. Физическите измерения за представяне са поставени под въпрос. По същия начин, както се поставя под въпрос въобще възможността за колекциониране, архивиране или съхранение на дигиталното изкуство. Поради тази причина, а и за да потърси възможните отговори на актуалните теми, ZKM разполага с реставраторски и колекционерски институт. В подкрепа на тяхната дейност се явява и лабораторията за стари видео системи към медийната библиотека. Това е и една от водещите, в световен мащаб, лаборатории за консервация и реставрация на стари записи и техника. Архивът на ZKM към момента се състои от около 12 000 произведения, разпределени тематично в двата музея и библиотеката. Отделно самата библиотека предоставя достъп до над 60 000 тематични публикации от XX и XXI век. Частичен архив на заглавията и артистите може да бъде разгледан на официалната страница на Центъра. Сред подредените в азбучник архивни работи са произведения на Карл Кованц, Нам Джун Пайк, Дани Матис, Марина Абрамович, Херман Нич, Масаки Фуджихата, Бил Виола, Джон Кейдж, Джефри Шоу и много други.


Творбата на Илияна Кънчева – „Интервюта от Маями: речник“ е предизвикателство, заради наслояването на различни пластове на ситуационни, времеви, семантични и метафорични полета. Тя е феноменологичен прочит на една ситуация, в която творецът е попаднал, или по-скоро е изпаднал от собственото си контекстуално поле на неговия познат свят. Илияна се оказва в сложен алгоритъм на житейски момент, в който тя решава да предприеме действие. В подобна ситуация човек има възможност да реши да действа или да реши да не действа, но изпадането в случайност или в подобна перформативна ситуация винаги провокира у нас необходимост от решение. Самото извършване на решението е провокирано от външен „дразнител“, независещ от нас битиен процес. Така, след опитите си да установи система на разбирането и след наблюдението си върху провала на тази система, творецът преминава на следващо ниво и поставя себе си в ситуация на рефлексия върху настъпилите обстоятелства. На пръв поглед ситуацията е банална, житейска, неразбирането, проблемите с превода, транслитерирането между чуждите езици не е нищо ново в глобалния ни свят. Защо обаче творбата на Илияна Кънчева предизвиква у читателя ѝ, зрителя ѝ, слушателя ѝ и въобще у страничния наблюдател чувство на безсилие и в същото време чувство на удовлетвореност?  
Проблемът пред хората, които се занимават с подбора и съхранение на произведенията е концепцията за оригиналността и естестическата стойност на произведението. В образците на съвременното дигитално изкуство, в произведенията, развити благодарение на технологични средства и нови медии, въпросът за оригиналността почти не може да бъде разглеждан като релевантен. Дигиталното изображение е „студено“, то не притежава онази „аура“, за която разказва Валтер Бенямин, то може да бъде възпроизведено безброй много пъти, запазвайки всичко, до най-дребния детайл, без дори да се вълнува за автентичността на „първообраза“. В дигиталните изображения всеки образ е повторение и всеки образ е същевременно автентичен сбор от нули и единици, посочва Хайнрих Клотц.  По този начин най-ефективно, според основателя на ZKM, тези произведения съществуват преди всичко като копия, чийто брой се оказва напълно ирелевантен. Става дума за  произведения, които напрактика материално несъществуват, в много от случаите. Едва когато бива „включвано“ и едва, когато системата бъде задействана и успешно затворена (или успешно прекъсната), едва тогава произведението бива „извиквано“ и от дематериализирано става видимо. Именно в този смисъл запазването на това произведение, неговото продължение в процеса на съществуването му, е заложено в постоянното копиране или възпроизвеждане. За да онагледим казаното до тук можем да се запитаме какво би се случило с произведението на Нам Джун Пайк „TV-Buddha“, ако спрем камерата или екрана на телевизорчето?  


От гледна точка на художественото си представяне, „Интервюта от Маями: речник“ се състои от три елемента. Първият елемент е аудозаписът на интервютата. Аудиото се възпроизвежда на смартфон, а върху дисплея му вървят субтитри на английски език. Пълният обем на събраните разговори е с дължина 90 минути. Разговорите са свалени с помощта на специално разработен от автора софтуер, базиран на средата с отворен код Open Frameworks. Чрез този софтуер са извлечени също и ключовите думи за всяко интервю. Извлеченият текст е оформен в речник – книжно тяло, състоящо се от 320 страници, твърди корици, с размер 18:23 см. Речникът може да бъде четен, разглеждан, разлистван, като всеки друг печатен обект. Текстовото съдържание в него е представено на три езика като преводът от единия език на другия е извършен чрез механичната преводаческа платформа на Google Translate. Водещ е езикът на интервюираното лице за всяко от четирите интервюта, а преводът чрез преводаческата страница на Google е за другите два езика. Оформлението включва също цветни и черно-бели илюстрации. Като допълнение към тях е внесен и третият елемент – малък 10.1’’ инчов видео екран, на който Илияна показва заснети от нея гледки от Маями, които пресъздават атмосферата на мястото. Звукът от тях е автентичен, изразява се в странични шумове и вятър, допълващи картината на самия контекст.
[[Файл:ZKM inside.jpg|200px|thumb|left|(4) ZKM_Hall]]
Дори само на ниво разделяне на творбата на тези три отделни елемента можем да разчетем една препратка към философските послания на Жак Дерида . Деконструираният художествен обект е отчаян опит да се намери разбиране с другия, да се намери „общият език“ и да се осъществи общуването, обменът на идеи и знание. Макар този друг да е близък до нас и макар с него да делим повече общи, отколкото отличаващи ни черти, все пак ограниченията, които са поставени пред нашето познание не ни позволяват да се доближим по смисъл до неговата същина. Въпросът тук е дали това сближаване, дали наличието на такава макар и случайна възможност ние да осъществим смислен разговор, би довела до търсения ефект, до разбирането и до обмяната на символи. Може би творбата „Интервюта от Маями: речник“ е само още едно натуралистично потвърждение за онази невъзможност на превода, за която ни разказваше Уилард ван Орман Куайн . А ако се вгледаме още по-дълбоко в ефекта от преживяването на тези четири разградени смислово интервюта ще открием и много от посланията на Мишел Фуко , който като археолог дълбае в света около себе си, в търсене на път и ключ към разбирането . Този опит прозира в самата структура на отпечатания речник, в стремежът му и в опитите си да замрази и да изведе по някакъв начин елементите на нашите идеи под формата на чисти понятия, които да изградят собствен контекст на употреба, а именно тяхната конкретна употреба в конкретното художествено произведение. Дали това се случва чрез машинното улавяне на повторението на дадена дума или чрез допълнителната илюстрация към текста, дали пък всъщност разбирането между участниците не е заключено именно в уловените от камерата на твореца атмосферни кадри в опит за предаване на някаква контекстуалност, или се съдържа в интонацията, която може да се предаде само и единствено чрез записа? Къде именно е заложен смисъла на разговора между творците, които са се срещнали по време на творческата резиденция в Маями, на онова място, по онова време? Нужно ли е да търсим въобще такъв скрит смисъл?


„Интервюта от Маями: речник“ прави нещо повече от това да предаде усилията и напрежението, под което попада Илияна Кънчева в стремежът ѝ да се разбере със своите колеги. Фрустрацията от невъзможността да предадем дори и простички всекидневни послания, а нежели сложни концепции, символи и идеи, е позната на всеки. Но отказът на Илияна да се бори с тази обещана ни  още в миналия век невъзможност води до вътрешното ни удовлетворение да се отдадем единствено на предаването и наблюдението, на улавянето на една социална ситуация. В този прочит на творбата, изгубеният в превода съ-участник: и творец, и субект на интервютата и наблюдаващ читател, е загубен. 
'''Разпознаване и значимост:'''
Ето и друг прочит. Творецът посещава Маями, където изпада в битието на неразбирането, в някакъв смисъл в едно парадоксално „бъдене-ето-на“, познато ни от историите, за които ни е разказвал Мартин Хайдегер . Казваме парадоксално, защото всъщност ситуацията на Илияна Кънчева е екзистензиално-нихилистична. На пръв поглед творецът няма правилен ход от тази патова ситуация, в която не настъпва реализиране на битийността в нейния социален аспект посредством търсенето, намирането и предаването на смисъл. Разпадането на диалога между участниците е един вид разпадане и на социалното поле на дискурса и ако е вярно, че езикът е дом на битието , то тогава битието е настанено в един полуразпадащ се, постапокалиптичен дом на индивидуалния, вместо на общия смисъл, подчинен на „здравия разум“.  Усилията да се комуникира чрез жестове са безуспешни и затова тя, като един съвременен човек, от модерното цивилизовано общество, се обръща към техниката. Същата онази, която като факт не носи в себе си семантиката, докато ние не ѝ я припишем. Лишените от всякакъв смисъл изречения започват да затрупват твореца в неговата ситуационна битка. От една страна стои въпросът „разбирам ли аз?“, а от другата „дали бях разбран?“. Това са две дилеми, които до голяма степен определят съществуването ни тук и сега и желанието ни да бъдем част от общото, да не сме изпаднал елемент, да останем прикрепени към реалността. Речникът предава именно това последно ехо от далечната вече Платонова пещера за идеите и съдържанието на понятията. Такова няма в употребата на машината, такова няма и в ситуацията на неинтимното, по-скоро вербално, словесно споделяне. Фрустриращата ситуация ражда момента на удовлетворението. От другата страна се манифестира онзи важен момент на взетото решение, за който Илияна споменава в описанието на творбата си. Тя решава да стане страничен наблюдател на собствената си екзистенция и да позволи на машината да си свърши работата.
Този жест най-после ясно оспорва, в реверанс към Дерида, властта на езика . Не всичко е език и не всичко съдържа в себе си собствения си смисъл, макар и езикът да борави със самопосочваща и саморегулираща се система.


По този начин самата творба предприема една по-комплексна стъпка, а именно да се опита да извърши самоархивиращо действие. Да заключи знанието за себе си в самата себе си. Речникът е раздробената структура на едно социално поле, в което творецът е поставен, картината е визуалният образ на същото това социално поле, а аудиозаписът е първият ключ към проникването в творбата. Самата творба в някакъв смисъл, аз бих казала, е случката, социалното събитие, в което Илияна Кънчева е въвлечена и моментът на оразличаването и диференциацията , който по-късно бива представен посредством апорийното речниково съдържание. Всеки друг презентиран в изложбеното пространство художествен елемент е интерпретативно копие на тази екзистенция. Всеки един елемент от трите основни би могъл преспокойно да има свое самостоятелно битие. Публиката не би разбрала, ако случайно липсват кадрите от видеозаписа или пък смартфонът е с паднала батерия. Публиката може би ще интерпретира символното предание, че модерната технологична вещ е там като скъп спомен на твореца, че именно с този апарат са направени записите, че е като елемент на паметта. Публиката би могла да митологизира ситуацията по свои собствен начин, придавайки или отнемайки смисъл и разбиране. Ако отсъства книжното тяло, вероятно публиката ще запълни празнината чисто интуитивно със записа и с образа, представяйки си „речника“ от заглавието на творбата като метафора на знанието и разбирането, а не като вещ, физически обект. Въпреки това, в един напълно архивен смисъл тези три елемента могат и трябва да съществуват само и единствено заедно, ако искаме да видим произведението в неговата макар и относителна пълна, но и до голяма степен нихилистична, същина!
ZKM е представителна институция за три награди от сферата на Съвременното изкуство - Giga-Hertz Award, от 2007 г. до днес, в областта на Музиката за значими артистични творби; AppArtAward, от 2011 г. до днес, в областта на дигиталните приложения и технологии; The International Siemens Media Arts Prize, за периода 1993 – 1997 г. Освен наградите, обаче, ZKM оказва силно въздействие върху развитието на градската среда в Карлсруе и региона като цяло. В разговорите със социолога Марина Лякова и сътрудника Филип Тьогел ясно пролича единодушието по отношение на значимостта на Центъра в социален и културен аспект. ZKM се явява като културен притегателен център, макар и изнесен от същинската централна градска част, за целия регион на Баден-Вюртемберг, за Германия и на международната сцена за съвременно изкуство и технологии. Целта на Центъра до голяма степен се обобщава и в следния цитат от Хайнрих Клотц:
Изкуството търси постоянно да изрази самото себе си чрез ситуации, идеи, концепции. Днес едно от най-големите предизвикателства е как да запазим, съхраним и предадем сложните и комплексни форми, които изкуството продуцира, в стремежа си да се самозавърши. „Интервюта от Маями: речник“ е такъв род произведение на изкуството, което съумява да архивира самото себе си. Тук волята на твореца за постигане на по-голямо удобство за запазването на добавената стойност на произведението дори не участва. Чрез художествения израз, творецът пасивно е дал свобода на един момент от действителността да се самозаяви именно като момент, наситен с символи и образи на художествената интенция. Историческият елемент не са имената на участниците, не е колоритното място, нито популярното събитие. Архивирана е именно социалната ситуация. Дори в известен смисъл тя се капсулира, по един нехуманен и безучастен начин. Заключеният и окастрен смисъл, който се съдържа в направените интервюта, ще се бори да бъде изведен от тази капсула с помощта на (свръх)интерпретативната публика и с помощта на времето, но тази битка винаги ще бъде предрешена. Уловените кадри и илюстрациите в речника изразяват емоции, докато в пълно противоречие с тази битка, сухият разкъсан превод на съдържанието и машинното отсяване на честотно „важното“ чрез ключовите думи остават напълно бездушни към същото това съдържание на битието.
“We will not only collect works of art: we will also provide the cultural and intellectual context and the technical facilities for their production.
„Интервюта от Маями: речник“ е творба извън времето и пространството. Тя им напълно самостойно съществуване с и без публика, с и без автор, с и без търсене на оригиналния творчески замисъл. Творбата е една чудесна илюстрация за препятствията пред които са изправени архивите днес. Живата интерпретация гарантирано изменя смисъла и предава различно съдържание, но би могла да допринесе за зараждането на нови идеи и път към разбирането. Техническото дублиране и копиране, на което се радваме още с откриването на писмената реч, печатането и новите технически средства дава ясен тласък на прогреса, предавайки гарантирано копирана информация, но често като сухо съдържание и без семантичното поле. Дори и да бяха добавени още редица други елементи, които са уловили механично средата около разговорите в Маями, дори и стенографски да бяха записани, думите и реакциите на участниците, това нямаше да промени ситуацията на дълбоко неразбиране на символното значение. Всеки от участниците в това интервю остава закачен към художествената ситуация, но капсулиран в собствения си идеен, индивидуален свят. До напускане на ситуацията, до разпадане на произведението. След това остават само архивите.
(Heinrich Klotz, Contemporary Art. 1997, p. 9)


Преди всичко ZKM си остава нов тип пространство насочено към публиката, в което съзерцанието и взаимодействието пробуждат реакция в съзнанието на съвсем различно ниво,  когато една идейна представа или сетивност дори не е била пряко стимулирана. Всичко това се случва чрез насоченост и мултимедийни техники на провокирано преплитане между изкуството и технологията, между съзерцанието и знанието. ZKM предлага избор за посетителя от работни срещи и семинари или просто музейни сбирки, които да информират, но и да задоволят желанието на съзнанието за занимателност и увлекателност. Центърът работи като доказателство, че ние сме все още там, все още съществуващи извън това интериорно изложбено пространство, в света на постоянно променящата се реалност от събития и на бързоразгръщащата се информация. Вместо да разрушат старата фабрика, с вграждането на нов музей за съвременно изкуство, основателите на ZKM интерпретират старата сграда, подобно на новите форми на изкуство, които се помещават в нея. Тези форми не заличават старите, не им се противопоставят и не ги унищожават. Те ги допълват, разширяват, развиват и променят. Тази интерпретация отваря нови значения в съвсем други различни области, непознати до момента на тяхното създаване. В крайна сметка главната цел е интеракцията, но не в смисъла на онази която получаваме в театъра или в перфомативното изкуство, а интеракция в полето, в което преминаваме граници, изследваме обвзети от екзалтирано чувство различни нови категории и възможности, освобождавайки се от дефинициите.


== История на творбата ==
== Използвана литература и други източници ==


Инсталацията „Интервюта от Маями: речник“ е представяна на „EX 5“ – пет години електронно и експериментално изкуство, феруари/Март, 2019, Културен Център Галилео, Мадрид и в 0GMS - cabinet в СГХГ, с куратор Даниела Радева, март/април 2019, през октомври месец ще бъде достъпна и за посетителите на DA Fest '19, в Националната художествена академия.
1. Klotz, Heinrich;  Contemporary Art. The Collection of ZKM Center for Art and Media; Munich; 1997; ISBN 3-7913-1869-1


2. http://zkm.de/en/about-us/museums


== Бележки ==
== Бележки ==
[1]   Жак Дерида „Какво е деконструкция“, в:http://grosnipelikani.net/modules.php?name=News&file=article&sid=150
[1] Д-р Марина Лякова е социолог, заместник-директор на Института за трансдисциплинарни социални изследвания в Карлсруе (Германия). Преподава "Миграционни изследвания" и "Социални изследвания на пола" в Образователния университет в Карлсруе. (източник: http://www.marginalia.bg/author/mliakova/)
[2] Quine, W. Van O. В: Stanford Encyclopedia of Philosophy. First published Fri Apr 9, 2010; substantive revision Thu Feb 14, 2019; https://plato.stanford.edu/entries/quine/#IndeTran
 
[3] Фуко, М. 1996. Археология на знанието, изд. „Наука и изкуство“, С.  
[2] Philipp Tögel is an artist, sound designer, musician, and creative programmer. In addition to freelance work as a programmer of software for museums, he worked on various audiovisual installations such as the »Tree Concert«. He studied in the Master’s program at Berlin University of the Arts (UdK) in the field »Variantologie / Archaeology of the Media«. As part of a master's thesis he created emulations of two digital publications by the philosopher Vilém Flusser for the exhibition »Without Firm Ground – Vilém Flusser and the Arts«, which was on display at ZKM in  2015. Within this project, he restored the so-called »Flusser Hypertext«, a HyperCard application that was developed in the early 1990s at the Kernforschungszentrum Karlsruhe (today KIT). (източник: http://zkm.de/en/about-us/history)
[4] Фуко, М. 1992. Думите и нещата, изд. „Наука и изкуство“, С.
 
[5] Кръстева, И. 2016. Вавилонски отклонения, изд. „Изток-Запад“, С.
[3] Professor Heinrich Klotz (1935–1999) - founding director. (източник: http://zkm.de/en/about-us/history)
[6] Хайдегер, М. 2005. Битие и време. ИК Марин Дринов (БАН), С.
 
[7] Ibid.
[4] Peter Weibel (роден 1944 г., Одеса, Украйна)
[8] Дерида, Ж. 2001. За граматологията, изд. ЛИК, С.
 
[9] Derrida, J. В: Stanford Encyclopedia of Philosophy. First published Wed Nov 22, 2006; substantive revision Tue Jul 30, 2019; https://plato.stanford.edu/entries/derrida/
[5] http://zkm.de/en/media/video/bill-viola-the-tree-of-knowledge-1997
 
[6] Свободен превод към текста от книгата Klotz, H. Contemporary art. The Collection of the ZKM Center for Art and Media Karlsruhe. Munich; 1997; p. 7 - 32
 
[7] Klotz, Heinrich; Contemporary Art. The Collection of ZKM| Center for Art and Media. Munich; 1997; p. 7 - 32

Текуща версия към 22:49, 6 януари 2020

Архив на дигитално изкуство, Колекциониране на дигитално изкуство, Фунция и съдържание на център за нови медийни изкуства, ZKM, музейно дело, културни институции, Изкуство и Дизайн; етика на научните изследвания, научна дейност, лаборатория

Представяне на дейността и развитието на Zentrum Für Kunst Und Medientechnologie, град Карлсруе, Германия

Докладът описва дейността и значението на Центъра за изкуство и медии в град Карлсруе, Германия - ZKM. Още от момента за създаването си, ZKM се очертава безспорно като значим фактор в културно и социално отношение – на местно ниво, но и в световен план. Това се случва във време, когато съвременните творци, изследователи и публика са изправени пред много нови интересни въпроси и възможности, с които ZKM борави по забележителен начин. Центърът придобива голямо значение през годините, благодарение на активната си научна дейност и партньорствата с ключови фигури в областта на Съвременното изкуство. Този доклад е резултат от направено предварително проучване и осъществено посещение на ZKM през февруари 2017 г., с включени по време на посещението две срещи – със социолога д-р Марина Лякова [1] и сътрудника към департамента по Архивиране в ZKM, съвместно с Университета по Изкуство и Дизайн – Филип Тьогел [2] , които спомогнаха много за развитието на текста и основните изводи по отношение на общественото значението на Центъра.


Немски език: ZKM | Zentrum für Kunst und Medientechnologie Английски език: ZKM | Center for Art and Media Karlsruhe Български език: ZKM | Център за Изкуство и Дигитални технологии Управление: основател на ZKM е Хайнрих Клотц [3] . Изпълнителен директор днес е Петер Уейбел [4]. Центърът се управлява от борд на директорите. Финансиране: Центърът е основан с изцяло публично финансиране.


Съдържание на Центъра за изкуство и нови медии:

В ZKM се помещават изследователски институти и департаменти; основни помещения за концерти, изложби и събития; Музей за Съвременно изкуство, Музей за Дигитални изкуства, колекционерски сектор, звено за реставрация и консервация, Инситут за визуални медии и Музикално-Акустичен Институт, студия и театър за нуждите на новите медийни театрални продукции; Градската Галерия. ZKM притежава право на издателска дейност, има библиотека и книжарница. Центърът развива тясно сътрудничество с Депратамент за Изкуство и Култура на Университета по Изкуство и дизайн и Музикалния Университет в Карлсруе, както и с други научни организации. Центърът организира биеналето MultiMediale и провежда редица събития по награждаване с различни значими за изкуството и науката награди.

(1) ZKM old building

Устройство:

Първоначалната концепция на Хайнрих Клотц е да направи „център за всички изкуства и жанрове“, подобен на музея Bauhaus, в Десау, Германия. Като резултат, ZKM представя основно изкуство, базирано на дигиталните технологии. В него, като институт и изследователски център, едновременно се свързват технологията и изкуството, с поглед към бъдещето. Развитието на идеята за основаване и откриване на ZKM се осъществява в годините между 1984-1997 г. Преминава през различни етапи като съставянето на „Проектна група ZKM“ през 1988 г., изменението в плана за строеж на изцяло нова сграда и реконструкцията на старата фабрика на архитекта Филип Якоб Манц, през 1992 г. и основаването на прилежащите институти, в годините до 1997 г. До тогава се правят също много публични изяви на артисти, извън самия център, правят се научни конференции и значими обществени събития под ръководството на ZKM и се провеждат биеналето MultiMediale и събитията по връчване на наградите Siemens Media Art Prize и International Video Art Prize. Това определено привлича вниманието на публиката към ZKM по онова време. Но с най-голямо значение е събитието по официалното откриване на 18 октомври, 1997 г. и представянето на целия ресурс, с който разполага Центърът пред публиката.

Въвличането на „дигиталното изображение“ в процеса на създаване на произведения на изкуството, макар и не винаги плодотворно, все пак представя една изцяло нова категория в изкуството, която все повече няма как да бъде игнорирана. С употребата на „подвижната картина (“moving image”), показана пред публиката от творците от средата на 60-те години на XX век, неминуемо се повлиява не само на начина, по който възприемаме изкуството и до днес, но и на всички нови форми, методи и инструменти, с които си служат съвременните творци при създаването на изкуство. Именно поради това се налага и създаването на нов тип пространство, каквото е ZKM. То има за цел да даде платформа за показване на видео скулптура (video sculpture), електронни инсталации (electronic installation), звукова скулптура (sound sculpture), холографски образи (holography), като цяло на различни примери от Съвременно изкуство в неговата нова медийно-технологична форма. Именнно в този смисъл ZKM е Център за изкуство и медии – за произведения, създадени с помощта на нови медиини технологии.

(2) ZKM Entrance

Музеят за Дигитални изкуства е с размер около 4 000 кв.м изложбено пространство, в което се представят преди всичко и най-вече произведенията от колекцията на ZKM, подбрани предвид високите си качества и мащабно значение.

Музеят за Съвременно изкуство се състои от изложбено пространство и колекционерски сектор, който е достъпен за публиката или 13 400 кв.м., включващи пространства за изложби и административни помещения, департамент за Дизайн и Архитектура, Градската галерия.

Институтът за Визуални медии,

Музикално-акостичният институт и

Изследователският център продължат дейността на ZKM, като представят нови неща, създадени в процеса на работа на Центъра и с помощта на международната творческа и научна общност.

Водещи творци от сферата на дигиталното изкуство всъщност развиват и представят произведенията си именно благодарение на сътрудничеството с този институт. Едно от големите имена е Бил Виола (The Tree of Knowledge (1997) [5] Списъкът на изложбите, работилниците, семинарите и събитията е много дълъг, но фокусът тук е преди всичко върху социално значимите теми на нашето всекидневие, работата с езика и новите технологии, експериментирането с различните нови форми в изкуството. Всичко това се помещава в адаптираната за целта сграда на бивша фабрика като пример за значимия по онова време тренд в архитектурната практика – за приспособяване и вдъхване на нов живот на пространства, които са изпълнили завета от миналото и са готови да бъдат отново въвлечени в архитектурната и социална значимост. Разбира се, част от този тренд е и задължението да се съобразяват трансформациите с новите модели за екологично присъствие. ZKM разполага със соларни панели за генериране на енергия от възобновяеми източници и сградата е пригодена за употреба, посредством множество технологични изменения и подобрения. Резултатът е устойчив архитектурен модел, с грижа към околната среда и традициите, който едновременно с това става прикрепен към настоящето и отговарящ на нуждите на съвремието. Всичко това показва ползата от ZKM като мост към стремежа да се отговори на актуалните въпроси, без да се губи връзката с миналото, нито пък да има един болезнен и натрапчиво фиксиран модел към „новото“, заради самото него [6] .

Цел:

Пред ръководството на Центъра е поставена нелеката задача да се насърчат посетителите към контакт със Съвременното изкуство в среда, която предава духа на съвремието. Тя трябва да остава винаги актуална, разпознаваща и в същото време приемаща този нов, понякога хаотичен и постоянно разширяващ се жанр в изкуството, с голямо разнообразие на формите, изразните средства и представянето. Според Хайнрих Клотц [7] “класическите музеи“, предлагат възможност на посетителя да се разхожда спокойно и последователно от една зала в друга, докато разглежда свободно разположените образци на скулптурата и като цяло кавалетното изкуство по стените му, но не биха могли да изпълнят задачата, която си поставят музеите, имащи за цел да представят Съвременно изкуство. На първия етаж в сградата е Музеят за медийно изкуство (Media Museum). В него се представят творби, развити чрез различни нови техники на дигиталните изкуства. Техен основен фокус е сферата на взаимодействие с посетителя. Именно тук се изменя ролята на всеки, който пристъпи в този музей. От обикновен наблюдател или пасивен зрител, посетителят се превръща в „протагонист“, в главно действащо лице, което не просто влиза във взаимодействие с изложбата, но и често се вплита в нея като участник и като неизменна част от нейното съществуване. Представяне на изложба или някакво произведение тук е отвъд границите на конвенционалните форми и в резултат на това човек е въвлечен напълно, посредством сетивата си в произведенията. Всеки би могъл да получи нова перцепция, усещане за изкуството, която следва да бъде обследвана и това никога няма да се случи по пасивен начин.

(3) Bill Viola, The Night Journey (2007-2018), experimental art game

ZKM улавя сложни процеси на трансформация на възприятията не само на публиката, но и на творците в изкуството. Проследявайки наследството, тази трансформация става все по-видима и от изключение, се превръща в лесно за посочване правило. Ключови елементи тук са налагането на „дигиталното изображение“, движещите се картини , които не просто изменят начина на общуване между хората, но и променят естетическите принципи и разбиране. Изцяло се променя и концепцията за публика и творец. Дали публиката е просто зрител или е и участник? Дали творецът е просто артист, човек отдаден на изкуството или е същевренно технолог, инженер, човек с научни познания? Дали средата е реална или е дигитално генерирана? Дали става дума за произведение или експеримент? Границите са толкова размити, че е трудно да си представим, че подобен род творби се побират било то на една стена в музей или дори една стая от няколко стотин квадрата. Тук се появява именно нуждата от пространства от нов тип, които съчетават в себе си не просто изложбения ареал, а и още няколко квадрата изследователски звена, институти и лаборатории, обслужващи екипи с напълно научен подход към изкуството днес. Физическите измерения за представяне са поставени под въпрос. По същия начин, както се поставя под въпрос въобще възможността за колекциониране, архивиране или съхранение на дигиталното изкуство. Поради тази причина, а и за да потърси възможните отговори на актуалните теми, ZKM разполага с реставраторски и колекционерски институт. В подкрепа на тяхната дейност се явява и лабораторията за стари видео системи към медийната библиотека. Това е и една от водещите, в световен мащаб, лаборатории за консервация и реставрация на стари записи и техника. Архивът на ZKM към момента се състои от около 12 000 произведения, разпределени тематично в двата музея и библиотеката. Отделно самата библиотека предоставя достъп до над 60 000 тематични публикации от XX и XXI век. Частичен архив на заглавията и артистите може да бъде разгледан на официалната страница на Центъра. Сред подредените в азбучник архивни работи са произведения на Карл Кованц, Нам Джун Пайк, Дани Матис, Марина Абрамович, Херман Нич, Масаки Фуджихата, Бил Виола, Джон Кейдж, Джефри Шоу и много други.

Проблемът пред хората, които се занимават с подбора и съхранение на произведенията е концепцията за оригиналността и естестическата стойност на произведението. В образците на съвременното дигитално изкуство, в произведенията, развити благодарение на технологични средства и нови медии, въпросът за оригиналността почти не може да бъде разглеждан като релевантен. Дигиталното изображение е „студено“, то не притежава онази „аура“, за която разказва Валтер Бенямин, то може да бъде възпроизведено безброй много пъти, запазвайки всичко, до най-дребния детайл, без дори да се вълнува за автентичността на „първообраза“. В дигиталните изображения всеки образ е повторение и всеки образ е същевременно автентичен сбор от нули и единици, посочва Хайнрих Клотц. По този начин най-ефективно, според основателя на ZKM, тези произведения съществуват преди всичко като копия, чийто брой се оказва напълно ирелевантен. Става дума за произведения, които напрактика материално несъществуват, в много от случаите. Едва когато бива „включвано“ и едва, когато системата бъде задействана и успешно затворена (или успешно прекъсната), едва тогава произведението бива „извиквано“ и от дематериализирано става видимо. Именно в този смисъл запазването на това произведение, неговото продължение в процеса на съществуването му, е заложено в постоянното копиране или възпроизвеждане. За да онагледим казаното до тук можем да се запитаме какво би се случило с произведението на Нам Джун Пайк „TV-Buddha“, ако спрем камерата или екрана на телевизорчето?

(4) ZKM_Hall

Разпознаване и значимост:

ZKM е представителна институция за три награди от сферата на Съвременното изкуство - Giga-Hertz Award, от 2007 г. до днес, в областта на Музиката за значими артистични творби; AppArtAward, от 2011 г. до днес, в областта на дигиталните приложения и технологии; The International Siemens Media Arts Prize, за периода 1993 – 1997 г. Освен наградите, обаче, ZKM оказва силно въздействие върху развитието на градската среда в Карлсруе и региона като цяло. В разговорите със социолога Марина Лякова и сътрудника Филип Тьогел ясно пролича единодушието по отношение на значимостта на Центъра в социален и културен аспект. ZKM се явява като културен притегателен център, макар и изнесен от същинската централна градска част, за целия регион на Баден-Вюртемберг, за Германия и на международната сцена за съвременно изкуство и технологии. Целта на Центъра до голяма степен се обобщава и в следния цитат от Хайнрих Клотц: “We will not only collect works of art: we will also provide the cultural and intellectual context and the technical facilities for their production.” (Heinrich Klotz, Contemporary Art. 1997, p. 9)

Преди всичко ZKM си остава нов тип пространство насочено към публиката, в което съзерцанието и взаимодействието пробуждат реакция в съзнанието на съвсем различно ниво, когато една идейна представа или сетивност дори не е била пряко стимулирана. Всичко това се случва чрез насоченост и мултимедийни техники на провокирано преплитане между изкуството и технологията, между съзерцанието и знанието. ZKM предлага избор за посетителя от работни срещи и семинари или просто музейни сбирки, които да информират, но и да задоволят желанието на съзнанието за занимателност и увлекателност. Центърът работи като доказателство, че ние сме все още там, все още съществуващи извън това интериорно изложбено пространство, в света на постоянно променящата се реалност от събития и на бързоразгръщащата се информация. Вместо да разрушат старата фабрика, с вграждането на нов музей за съвременно изкуство, основателите на ZKM интерпретират старата сграда, подобно на новите форми на изкуство, които се помещават в нея. Тези форми не заличават старите, не им се противопоставят и не ги унищожават. Те ги допълват, разширяват, развиват и променят. Тази интерпретация отваря нови значения в съвсем други различни области, непознати до момента на тяхното създаване. В крайна сметка главната цел е интеракцията, но не в смисъла на онази която получаваме в театъра или в перфомативното изкуство, а интеракция в полето, в което преминаваме граници, изследваме обвзети от екзалтирано чувство различни нови категории и възможности, освобождавайки се от дефинициите.

Използвана литература и други източници

1. Klotz, Heinrich; Contemporary Art. The Collection of ZKM Center for Art and Media; Munich; 1997; ISBN 3-7913-1869-1

2. http://zkm.de/en/about-us/museums

Бележки

[1] Д-р Марина Лякова е социолог, заместник-директор на Института за трансдисциплинарни социални изследвания в Карлсруе (Германия). Преподава "Миграционни изследвания" и "Социални изследвания на пола" в Образователния университет в Карлсруе. (източник: http://www.marginalia.bg/author/mliakova/)

[2] Philipp Tögel is an artist, sound designer, musician, and creative programmer. In addition to freelance work as a programmer of software for museums, he worked on various audiovisual installations such as the »Tree Concert«. He studied in the Master’s program at Berlin University of the Arts (UdK) in the field »Variantologie / Archaeology of the Media«. As part of a master's thesis he created emulations of two digital publications by the philosopher Vilém Flusser for the exhibition »Without Firm Ground – Vilém Flusser and the Arts«, which was on display at ZKM in 2015. Within this project, he restored the so-called »Flusser Hypertext«, a HyperCard application that was developed in the early 1990s at the Kernforschungszentrum Karlsruhe (today KIT). (източник: http://zkm.de/en/about-us/history)

[3] Professor Heinrich Klotz (1935–1999) - founding director. (източник: http://zkm.de/en/about-us/history)

[4] Peter Weibel (роден 1944 г., Одеса, Украйна)

[5] http://zkm.de/en/media/video/bill-viola-the-tree-of-knowledge-1997

[6] Свободен превод към текста от книгата Klotz, H. Contemporary art. The Collection of the ZKM Center for Art and Media Karlsruhe. Munich; 1997; p. 7 - 32

[7] Klotz, Heinrich; Contemporary Art. The Collection of ZKM| Center for Art and Media. Munich; 1997; p. 7 - 32